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      探訪樂山沐川千佛巖摩崖造像 人物形象姿態多樣
      2021-11-10 14:05:36 來自:四川報道網 編輯:簡單
           石窟石刻,融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美,是古人留下的文化遺跡和藝術瑰寶。說起樂山的石窟石刻,大家不約而同會想到樂山大佛,通高71米的樂山大佛坐落在大渡河、青衣江和岷江三江交匯處,是中國最大的一尊摩崖石刻造像。
        其實,除了舉世聞名的樂山大佛,樂山還有不少石窟古跡藏匿在山林、田野間,鮮為人知。在樂山市沐川縣利店鎮隆興村,就有一處修建于明代的千佛巖摩崖造像。11月8日,記者前往此地,一窺其秘境。
       
      現場探訪
      山野秘境藏匿600余尊造像
       
        千佛巖位于樂山市沐川縣利店鎮隆興村,距沐川縣城約50公里。11月8日,在隆興村村支書葛秀情的帶領下,記者一行人沿著泥濘的小路前進,穿過一片竹林,葛秀情在一處巖壁下停住腳步,“抬頭看,這就是千佛巖摩崖造像。”
       
        整座山崖通高近20米,被郁郁蔥蔥的樹木、竹林和芭蕉葉遮掩,崖壁間的佛龕造像“猶抱琵琶半遮面”,頗有一些神秘感。葛秀情說,千佛巖摩崖造像修建于明朝萬歷年間,分布在長33米、寬26米、距地表2米的巖壁上,共有86龕、600多尊造像,最多的一龕有47尊造像,最少的為一龕一尊。
       
        千佛巖摩崖造像是誰建的?葛秀情說:“以前附近有一座寺廟,叫隆興寺。相傳在明代萬歷年間,村里有一戶人家,比較富裕,由于沒有子嗣,老兩口就用攢下來的積蓄請了幾個工匠,在隆興寺周圍鑿刻了這些佛像。”
       
        600多尊造像,主要分布在北向面的崖壁上,西向面的巖壁雕刻了4座舍利塔和數排佛龕,但龕內已沒有佛像。相傳千佛巖修建時有上千尊佛像,但因山體是白砂石巖,歷經多年的風化和人為因素,西向面巖壁上的佛像被損毀了,千尊佛像只剩下600多尊。為了保護這些造像,2019年,千佛巖被四川省政府列為省級文物保護單位。
       
        在北向面西側上方的一塊崖面上,龕內雕刻的坐像保存較好,人物姿態各異,有的頭光,結跏趺坐,有的頭戴冠帽,手結禪定印或合十,還有的為兩手上舉圓形物,一手持劍,一手托缽狀物,兩手合掌于胸前,盤腿坐于蓮座上。
       
      學者研究
      石刻具有生活氣息和地方特色
       
        敦煌研究院原副研究員胡同慶曾到千佛巖進行考察,并撰寫了一篇《沐川千佛崖石刻考察記》。他發現,這里的摩崖造像題材、內容豐富多樣,既有佛教的,也有道教的;與佛教有關的造像也呈現多樣性,既有一佛二弟子的說法圖形式,也有千佛圖、明王像以及以舍利塔為主體的構圖形式等。在藝術形式上,構思巧妙,布局合理。
       
        胡同慶在考察記中寫到:“石刻造像人物形象姿態多樣,表情豐富,雕刻工藝精湛、細膩。例如在北向面崖壁中部,雕刻有一個較大的主像,像兩側各有一身較小的合十于胸前的光頭弟子像。主像右側弟子像左手腕挎有一籃狀物,右手腕也似系有一繩狀物。另外,該弟子像右側一站立的戴帽俗人像,右手扛一似掃帚的長棍于右肩上,左手提一水桶狀物體,具有濃郁的生活氣息和地方特色。”
       
        從學術研究角度來看,藏匿在沐川縣山野間的千佛巖摩崖造像有何意義?胡同慶認為,目前全國有關石窟藝術的研究和介紹,偏重于元代以前,介紹到宋代便戛然而止。“似乎四川地區宋代以后便沒有石窟藝術了,所以關注沐川千佛巖等地的明代以及清代石窟藝術,可以彌補明清石窟藝術研究之不足。”
       
        此外,胡同慶認為,沐川千佛巖有利于推動整個涼山石窟藝術的研究。“從《四川道教佛教石窟藝術》中的‘四川石窟群分布示意圖’來看,涼山僅標有昭覺,而昭覺似乎只有博什瓦黑石刻巖畫。關于涼山的石窟研究和介紹非常少。沐川縣鳳村鄉的千佛巖摩崖造像,距離馬邊彝族自治縣僅50公里左右,距石梁鄉寶華山大佛也只有30公里左右。石梁鄉大佛屬于涼山,而沐川千佛巖石刻顯然與其有密切關系。”

       
       
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